تصویر

تصویر

احادیث

سفر و فزوني عقل

پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : :

سافِرُوا فَإنَّكُم إنْ لَم تَغنَموا مالاً اُفِدتُم عَقلاً .

سفر كنيد ، كه اگر در سفر مالى به چنگ نياوريد ، عقل [تجربى ]شما فزونى خواهد يافت .

مكارم الأخلاق : ص ???

 

بهاي انسان به ميزان شناخت اوست

امام باقر سلام الله عليه : :

إنّي نَظَرتُ في كِتابٍ لِعَلِيٍّ عليه السلام ، فَوَجَدتُ فِي الكِتابِ : إنَّ قيمَةَ كُلِّ امرِىً وقَدرَهُ مَعرِفَتُهُ

در كتاب على عليه السلام نگاه كردم و چنين يافتم : بهاى هر انسان و منزلت او ، به اندازه شناخت اوست.

معاني الأخبار: ص 1 ح2 / دانش نامه عقايد اسلامي : ج1 ص 294

 

نماز محبوبترين عمل

امام على سلام الله عليه : :

لَيْسَ عَمَلٌ اَحَبَّ اِلَى اللّه‏ِ عَزَّوَجَلَّ مِنَ الصَّلاةِ، فَلا يَشْغَلَـنَّـكُمْ عَنْ اَوقاتِها شَىْ‏ءٌ مِنْ اُمورِ الدُّنيا؛

هيچ عملى نزد خداوند، محبوب‏تر از نماز نيست، پس هيچ كار دنيايى شما را در وقت نماز به خود مشغول ندارد.

خصال، ص 621، ح 10؛ ميزان الحكمه، ج 6، ص 315.

 

دعا پس از نماز

امام صادق سلام الله عليه: :

اِنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ فَرَضَ عَلَيكُمُ الصَّلَواتِ الخَمْسَ فى اَفضَلِ السّاعاتِ فَعَلَيكُم بِالدُّعاءِ فى اَدبارِ الصَّلَواتِ

خداوند عزّوجلّ نمازهاى پنجگانه را در بهترين اوقات، بر شما واجب نموده است . پس بعد از نمازها، دعا كنيد.

خصال ، ص 278، ح 23؛ نهج الدعاء، ج 1، ص 338 .

 

دعا براي همگان

پيامبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : :

اِذا دَعا اَحَدُكُم فَلْيَعُمَّ فَاِنَّهُ اَوجَبُ لِلدُّعاءِ ؛

هر گاه يكى از شما دعا كرد ، براى همه دعا كند ؛ زيرا اين، دعا را به اجابت نزديك‏تر مى‏كند.

كافى ، ج 2، ص 487، ح 1؛ نهج الدعاء، ج 1، ص 198 .

دستورالعمل های اخلاقی از آیت اله بهجت : گناه نکردن

از ما، عمل چنداني نخواسته اند!

مهم تر از عمل کردن، "عمل نکردن" است!

تقوا يعني "عمل گناه" را مرتکب نشدن!

همه مي پرسند چه کار کنيم؟

من مي گويم: بگوييد چه کار نکنيم؟

و پاسخ اينست:

گناه نکنيد.

شاه کليد اصلي رابطه با خدا " گــنــاه نــکــردن " است.

آيت الله بهجت (ره)

حقوق خانواده : حق پدر

رساله حقوق امام سجاد علیه السلام :

واما حق ابیک فتعلـم انـه اصلک و انـک فرعـه و انـک لولاه لم تکـن ؛ فمهما رایت فی نفسک مما یعجبک؛ فاعلم ان اباک اصل النعمه علیک فیه واحمدلله و اشکره علی قـدر ذلک ولا قوه الا بالله .

ترجمه : اما حق پدرت بر تو آنست که بدانی او اصل و ریشه تست؛ و تو فرع و شاخه او هستی؛ و اگر او نبود تو نبودی ؛ پس هر وقت در خودت چیزی می بینی که موجـب پیدا شدن غرور در تو می گردد ؛ متوجه باش که پدرت اصل و اساس آن نعمت است و خداوند را به خاطر این نعمت بزرگ ستایش کن و از او تشکر کن به اندازهء نعمتی کـه به تو ارزانی نموده است و قوتی نیست مگر به قوت خداوند متعال .

 

امام کاظم علیه السلام : سال رجل رسول الله(ص): ما حق الوالد علي ولده؟ قال: لا يسميه باسمه، و لا يمشي بين يديه، و لا يجلس قبله و لا يستسب له.

مردی از پیامبر خدا (ص) سؤال کرد: حق پدر بر فرزند چیست؟  حضرت فرمود:

1 - او را با نام صدا نکند
2 - در راه رفتن از او جلو نیفتند.
3 - قبل از او ننشیند.
4 - کاری انجام ندهد که مردم پدرش را فحش بدهند.  ( بحار الانوار، ج 74، ص 45واصول کافی ج 2 ص 158  ،‌ محجه البیضا ج 1 ص 401)

 

امام صادق علیه السلام : چشمانتان را به آنان خیره نکن مگر با مهربانی و دلسوزی .صدایت بیش از صدای والدینت نباشد دستت را بالاتر از دست والدینت نبر و بر آنان در راه رفتن پیشی نگیر و پشت سر انان راه برو.

اصول کافی ج 2 158 و وسایل الشیعه ج21 ص478

 

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ أَبِي نَظَرَ إِلَى رَجُلٍ وَ مَعَهُ ابْنُهُ يَمْشِي وَ الِابْنُ مُتَّكِئٌ عَلَى ذِرَاعِ الْأَبِ قَالَ فَمَا كَلَّمَهُ أَبِي مَقْتاً لَهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا. 

حضرت باقر عليه السلام فرمود: پدرم بمردى نگاه كرد كه پسرش بهمراه او بود و آن پسر بشأنه پدرش تكيه كرده بود، فرمود: پدرم با آن پسر از بدى آن كارش سخن نگفت تا از دنيا رفت.

اصول کافی ج 2 ص 359

امور تربیتی خانواده : اعتماد به نفس

اعتماد شخص نسبت به استعدادها و توانایی هایش را اعتماد به نفس نامند که موجب می شود شخص به تنهایی بتواند کارهای خود را پیش برود . بین اعتماد به نفس با عزت نفس تفاوت هایی است .عزت نفس حفظ نگرش فرد نسبت به خود است یعنی حفظ احترام فرد به خودش اما اعتماد به نفس مربوط به آگاهی فرد نسبت به توانایی هایش می باشد .

 

راهکارهای  تقویت  اعتماد به نفس :

اعتقاد وعیب جویی که نسبت به بچه ها داریم را از بین ببریم زیرا اعتماد به نفس آنان را پایین می اورد.

نقاط مثبت و قوت را به خودمان تلقین کنیم .

 

توجه به تفاوت های فردی. در نتیجه خود را با دیگران مقایسه نکند مگر در حد ارزیابی خود که در حد استعدادهای خود از خودش انتظار داشته باشد .

نظر خواهی کردن با فرزندان .موجب می شود حس ارزشمندی در بچه ها بوجود بیاید و اعتماد به نفس آنان بالا رود.

 

توجه به تلاش نه نتیجه گیری .

پذیرفتن حس مسوولیت پذیری. به بچه مسولیت های کوچک واگذار کرد فرض نان بخرد.

نکته :  مسولیت باید در حد توانایی باشد وگرنه نتیجه عکس دارد و اعتماد به نفس را پایین می اورد.

 

تقویت  انگیزه در کارها . که موجب می شود کارها با کیفیت و بهتر انجام شود در نتیجه موجب نوعی اعتماد به نفس می باشد .

کمک به دیگران .در حد توانایی موجب می شود به انسان حس رضایتمندی دست بدهد.

آموختن مهارت های لازم.

استاد توفیقی

دستورالعمل های اخلاقی از آیت اله بهجت :زنگ خطر

فقه الاحکام :

آیا خواندن نماز قضا واجب فوری است یا خیر؟ اکثر مراجع فرمودند واجب فوری نیست اما نباید در خواندن نماز قضا کوتاهی بشود .

آیت الله مکارم شیرازی فرمودند اگر یکی یا دو نماز شما قضا شده است بنا بر احتیاط واجب پیش از نماز ادا همان روز قضا را بجا آورید.

 

کسی که نماز قضا بر عهده دارد می تواند نماز مستحبی بخواند؟کسی که نماز قضا دارد می تواند روزه مستحبی بگیرد. امادر خصوص روزه داریم وقتی روزه قضا بر گردن دارید نمی توانید روزه مستحبی بگیرید .

 

کسی که نمی داند چه تعداد نماز قضا بر گردن دارد تکلیفش چیست؟ اکثر مراجع می فرمایند به اقل اکتفاکنید.

اما آیت الله مکارم و مرحوم فاضل می فرمایند اگر قبلا می دانستید و الان فراموش کردید احتیاطا ً باید بیشتر را بجا آورید.

 

زمان خواندن نماز قضا چه زمانی است ؟ قضا کردن نماز های واجب در تمام زمان ها جایز است حتی در سفر هم می توانید  نمازهای قضا را بخوانید .

نکته : نمازهای قضا شده در سفر را  اگر نمازتان در سفر شکسته بود باید شکسته  بجا آورید.

 

آیا رعایت ترتیب در نماز قضا ضروری است ؟ به نظر مقام معظم رهبری و آیت الله مکارم شیرازی و آیت الله سیستانی رعایت ترتیب در نمازهای قضا میان صبح و ظهور و عصرو مغرب و عشا لازم نیست .

اما رعایت ترتیب بین نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشا لازم است که اول ظهر بعد عصر و اول مغرب بعد عشا خوانده شود .

اما ایت الله فاضل لنکرانی و  رعایت ترتیب را احتیاط   کردند و آیت  الله بهجت رعایت ترتیب را واجب می دانند.

 

نماز قضا و اذان و اقامه

کسی که بنا دارد یک شبانه روز نماز قضا پشت سر هم بخواند در نمازاول ، مستحب است اذان و اقامه بگوید و در بقیه، بنابر احتیاط اذان را ترک و فقط اقامه بگوید.

 

تا زمانی که شخص زنده است دیگری نمی تواند نماز قضای وی را بجا آورد.

 

افرادی که قضای نماز بر آنها واجب نیست؟

 1- زنانی که عذر شرعی دارند .     2 زمانی که شخص مجنون یا بیهوش است .    3- کسی که کافر اصلی بوده است و اینک مسلمان شده نمازهایی در حال کفر نخوانده است قضا ندارد.

 

منظور از واسطه در انتقال نجاست چیست؟

واسطه یعنی پس از خشک شدن چیز نجس، با رطوبت جدید با چیز دیگری تماس پیدا کند. یعنی یک مرحله خشک شدن و نیز خیس شدن جدید، فاصله شده است.

تا دو واسطه باعث انتقال نجاست مى شود، نه بیشتر، یعنى اگر دست نجس مثلا به دست دیگرى بخورد آن هم نجس مى شود، و اگر آن به شىء سوم اصابت کند آن نیز نجس مى شود، ولى اگر شىء سوم به چهارمى بخورد نجس نخواهد شد. به تعبیر دیگر، متنجّس اوّل و دوم سبب سرایت نجاست مى شود، ولى متنجّس سوم سبب سرایت نجاست نمى شود، هر چند خود آن نجس است.

 

بدنمان متنجس اول است.آب به آن ميخورد و روي زمين ميريزد.زمين متنجس دوم ميشود؟  زمین متجنس دوم می باشد.

 

هر گونه ارتباط بین دختر و پسر، قبل از ازدواج، اعم از ارتباط مستقیم و غیر مستقیم، اگر با قصد لذت (جنسی) باشد و یا خوف فتنه و ترس افتادن به گناه در آن وجود داشته باشد، جایز نبوده و اشکال دارد.
اما ارتباط شغلی و حرفه ای و علمی و تحصیلی، اگر باعث فتنه و مفسده نشود و موازین شرع در آن رعایت شود، اشکال ندارد.

تصویر: روز جهانی سالمندان

شاخصه های سبک زندگی : زیبایی های معنوی

رسول خدا صلوات الله علیه فرمودند : : صلوات شما سبب استجابت دعای شما و موجبات رضای خدا و پاکیزگی اعمال شماست    . جامع الاخبار ص 156

 

شیطان توانسته به واسطه زیبایی و اینکه اعمال زشتی را برای او زیبا جلوه دهد توانست است موجبات هلاکت آدمی را فراهم آورد .

 

زیبایی در قرآن  :

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا(الکهف/7)

ما آنچه را روی زمین است زینت آن قرار دادیم، تا آنها را بیازماییم که کدامینشان بهتر عمل می‌کنند!

وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيهَا صَعِيدًا جُرُزًا(الکهف/8)

 (ولی) این زرق و برقها پایدار نیست، و ما (سرانجام) قشر روی زمین را خاک بی گیاهی قرار می‌دهیم!

 

 

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ

محبّت امور مادی، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسبهای ممتاز و چهارپایان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است؛ (تا در پرتو آن، آزمایش و تربیت شوند؛ ولی) اینها (در صورتی که هدف نهایی آدمی را تشکیل دهند،) سرمایه زندگی پست (مادی) است؛ و سرانجام نیک (و زندگیِ والا و جاویدان)، نزد خداست.

 

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

و هرگز چشمان خود را به نعمتهای مادّی، که به گروه‌هایی از آنان داده‌ایم، میفکن! اینها شکوفه‌های زندگی دنیاست؛ تا آنان را در آن بیازماییم؛ و روزی پروردگارت بهتر و پایدارتر است! طه ۱۳۱

 

زیبایی معنوی :

وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ

و بدانید رسول خدا در میان شماست؛ هرگاه در بسیاری از کارها از شما اطاعت کند، به مشقّت خواهید افتاد؛ ولی خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دلهایتان زینت بخشیده، و (به عکس) کفر و فسق و گناه را منفورتان قرار داده است؛ کسانی که دارای این صفاتند هدایت یافتگانند!

در سایه سار حکمت های لقمان : حکمت های جامع

به لقمان عليه السلام گفته شد : آيا تو غلام فلان طايفه نيستى؟

گفت : «آرى» .

گفته شد : پس چه چيز ، تو را به آنچه مى‏بينيم ، رساند؟

گفت : «راستگويى ، امانتدارى ، رها كردن چيزى كه به من مربوط نمى‏شود ، چشم‏پوشى‏ام ، نگه‏دارىِ زبانم ، و پاكىِ خوراكم . پس هر كس از اينها كم كند ، كمتر از من است و هر كس بر اينها بيفزايد ، بالاتر از من است و هر كس به اينها عمل كند ، همانند من است» .

و گفت : «پسرم ! توبه را به تأخير مينداز ؛ زيرا مرگ ناگهان مى‏آيد» .

و گفت : «پسرم ! شر با شر ، خاموش نمى‏گردد ، همچنان كه آتش با آتش ، خاموش نمى‏شود . شر با خير خاموش مى‏گردد ، چنان كه آتش با آب ، خاموش مى‏شود .

پسرم ! به مرگ ، سركوفت نزن و گرفتار را تمسخر نكن و از معروف ، باز ندار .

پسرم ! امين باش تا بى‏نياز زندگى كنى ... .

پسرم ! تقوا را پيشه خود كن تا سودها بدون سرمايه نزد تو آيند . پس هر گاه گناهى مرتكب شدى ، در پىِ آن ، صدقه‏اى بده تا آن را خاموش كند .

پسرم ! موعظه بر سفيه ، سخت مى‏آيد ، چنان كه صعود كردن و سر بالايى رفتن ، بر پير فرتوت ، سخت مى‏آيد .

پسرم ! براى كسى كه به او ستم روا داشتى ، ناله نكن ؛ بلكه به خاطر زشتىِ جنايتى كه بر خود كردى ، بنال . هر گاه قدرت ، تو را به ستم بر مردم وا داشت ، قدرت خدا بر خودت را به ياد بياور .

پسرم ! از دانشمندان ، آنچه را نمى‏دانى ، بياموز و آنچه را مى‏دانى ، به مردم ياد بده» .

 

تنبيه الخواطر : ج 2 ص 230 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 426 ح 21 .

 

پسر لقمان حكيم از پدرش پرسيد: اى پدرم! كدام ويژگى در انسان ، بهتر است؟ لقمان گفت: «دين» .

پرسيد: اگر دو تا باشد ، چه طور؟

گفت: «دين و مال» .

پرسيد: اگر سه تا باشد ، چه طور؟

گفت: «دين و مال و حيا» .

پرسيد: اگر چهار تا باشد ، چه طور ؟

گفت : «دين و مال و حيا و خلقِ نيكو» .

پرسيد : اگر پنج تا باشد ، چه طور؟

گفت: «دين و مال و حيا و خلقِ نيكو و سخاوتمندى» .

پرسيد: اگر شش تا باشد ، چه طور؟

گفت: «اى پسرم! هر گاه در انسان ، اين پنج ويژگى جمع شود، او پاكيزه، پرهيزگار، دوست خدا و برى از شيطان خواهد بود» .

 

احياء علوم الدين : ج 3 ص 82 ، نزهة المجالس : ج 1 ص 82 .

 

 

به نقل از مجاعة بن زبير ـ: لقمان به پسرش گفت : «پسرم ! چه چيزى كمترين است؟ و چه چيزى بيشترين؟ و چه چيزى شيرين‏ترين است؟ و چه چيزى گواراترين ؟ چه چيزى مأنوس‏ترين است؟ و چه چيزى وحشتناك‏ترين؟ و چه چيزى نزديك‏ترين؟ و چه چيزى دورترين؟» .

لقمان گفت : «كمترين چيز ، يقين است . بيشترين چيز ، شك است . شيرين‏ترين چيز ، نسيم رحمت خداوند عز و جل در بين مردم است كه با آن همديگر را دوست مى‏دارند . گواراترين چيز ، گذشت خدا از بندگانش و گذشت مردم از همديگر است . مأنوس‏ترين چيز ، دوست توست ، هنگامى كه يك در بر او و بر تو بسته باشد . وحشتناك‏ترين چيز ، پيكرى است كه مرده باشد ، كه چيزى وحشتناك‏تر از آن نيست . و نزديك‏ترين چيز ، آخرت نسبت به دنياست . و دورترين چيز ، دنيا نسبت به آخرت است» .

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء : ص 342 .

 

لقمان به پسرش گفت : « . . . پسرم ! هر كه [به ديگرى ]رحم كند ، رحم مى‏شود ، و هر كه خاموش باشد ، سالم مى‏ماند ، و هر كه نيكو بگويد ، بهره‏مند مى‏گردد ، و هر كه بد بگويد ، گناه مى‏كند ، و هر كه زبانش را در اختيار نگيرد ، پشيمان مى‏گردد» .

إحياء علوم الدين : ج 4 ص 80 .

 

لقمان به پسرش گفت : «پسرم ! بدون تعجّب ، بسيار نخند و بدون مقصد ، راه نرو ، و درباره چيزى كه به تو مربوط نيست ، نپرس» .

.فيض القدير : ج 1 ص 162 ، إحياء علوم الدين : ج 4 ص 80 .

دانشنامه طب ائمه علیه السلام - معده

آنچه برای معده مفید است :

۱- سیب

امام على عليه السلام :  كُلُوا التُّفّاحَ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ    :  سيب بخوريد ، كه معده را مى پالايد . (الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۱ )

 

التُفّاحُ نَضوحُ المَعِدَةِ   : سيب ، پالاينده و خوش بو كننده معده است . ( .الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۵ ، ح ۱ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۷۰)

 

۲ - انار

امام علی علیه السلام : كاُلُوا الرُّمّانَ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغٌ لِلمَعِدَةِ . انار را با پيه آن بخوريد ؛ چرا كه معده را پاك مى كند . (.الخصال ، ص ۶۳۶ ، ح ۱۰ )

 

امام صادق علیه السلام : كُلُوا الرُّمّانَ المُزَّ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغٌ لِلمَعِدَةِ   : انار مَلَس را با پيه آن بخوريد ؛ چرا كه معده را پاك مى كند . (الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۴ ، ح ۱۳ عن ابن القدّاح ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۵۶)

 

 

به نقل از حارث بن مغیره  : شَكَوتُ إلى أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام ثِقلاً أجِدُهُ في فُؤادي ، وكَثرَةَ التُّخَمَةِ مِن طَعامي .

فَقال : تَناوَل مِن هذَا الرُّمّانِ الحُلوِ ، وكُلهُ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ دَبغاً ، ويَشفِي التُّخَمَةَ ، ويَهضِمُ الطَّعامَ ، ويُسَبِّحُ ۱ فِي الجَوفِ

 از سنگينى اى كه در قلبم احساس مى كردم و از بدگوارى و سوءهاضمه اى كه داشتم ، نزد امام صادق عليه السلام اظهار ناراحتى كردم . فرمود : «از اين انارِ شيرين ، ميل كن و آن را با پيه اش بخور ؛ چرا كه معده را كاملاً پاك مى كند ، بدگوارى را درمان مى سازد ، غذا را هضم مى كند و در درون بدن ، تسبيح مى گويد» .

 

۳- گلابی  :

امام صادق علیه السلام : الكُمَّثرى يَدبَغُ المَعِدَةَ ويُقَوّيها ، هُوَ وَالسَّفَرجَلُ سَواءٌ ، وهُوَ عَلَى الشِّبَعِ أنفَعُ مِنهُ عَلَى الرِّيقِ ، ومَن أصابَهُ طَخاءٌ فَليَأكُلهُ ـ يَعني عَلَى الطَّعامِ ـ .

گلابى ، معده را مى پالايد و تقويت مى كند و با بِهْ ، همگون است . خوردنش روى غذا سودمندتر است تا چاشت ناخورده . هر كس هم كه احساس سنگينى مى كند ، از آن [بر روى غذا] بخورد.

الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۸ ، ح ۲ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۷۹

 

۴- به

امام علی علیه السلام : أكلُ السَّفَرجَلِ قُوَّةٌ لِلقَلبِ الضَّعيفِ ، ويُطَيِّبُ المَعِدَةَ ، ويُذَكِّي الفُؤادَ ، ويُشَجِّعُ الجَبانَ .

خوردن بِهْ نيروى قلب ضعيف است ، معده را پاك مى سازد ، دل را فراست مى دهد و ترسو را شجاعت مى بخشد .

الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱ عن الحسن بن راشد عن الإمام الصادق عليه السلام ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۶۶

 

امام صادق علیه السلام  : عَلَيكَ بِأَكلِ السَّفَرجَلِ الحُلوِ مَعَ حَبِّهِ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي الضَّعفَ ، ويُطَيِّبُ المَعِدَةَ ، ويُزَكِّي المَعِدَةَ .

بر تو باد خوردن بِه شيرين با دانه هايش ؛ چرا كه قلب ضعيف را تقويت مى كند ، معده را مى پالايد و معده را پاك مى سازد .

طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۱۳۶ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۷۶ ، ح ۳۶.

 

امام صادق علیه السلام :  السَّفَرجَلُ يُفَرِّجُ المَعِدَةَ ، ويَشُدُّ الفُؤادَ ، وما بَعَثَ اللّه ُ نَبِيّا قَطُّ إلاّ أكَلَ السَّفَرجَلَ .

بِهْ ، معده را گشايش مى دهد ، ۱ دل را استحكام مى بخشد ؛ و خداوند ، هيچ پيامبرى را برنينگيخته ، مگر آن كه بِهْ نيز خورده است .

المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۶۷ ، ح ۲۲۸۳ عن إسحاق بن مطهّر ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۷۱ ، ح ۲۰ .

 

 ۵- خربزه :

رسول اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم    : عَلَيكُم بِالبِطّيخِ ؛ فَإِنَّ فيهِ عَشرَ خِصالٍ : هُوَ طَعامٌ ، وشَرابٌ ، واُشنانٌ ، ورَيحانٌ ، ويَغسِلُ المَثانَةَ ، ويَغسِلُ البَطنَ ، ويُكثِرُ ماءَ الظَّهرِ ، ويَزيدُ فِي الجِماعِ ، ويَقطَعُ البُرودَةَ ، ويُنَقِّي البَشَرَةَ .

بر شما باد خوردن خربزه ؛ چرا كه در آن ، ده ويژگى است : غذاست ، آب است ، شستشو دهنده است ، خوش بو كننده است ، ۲ مثانه را مى شويد ، شكم را مى شويد ، آب كمر را فراوان مى سازد ، بر نيروى همبسترى مى افزايد ، سردى مزاج را از ميان مى بَرَد ، و پوست را تميز مى كند .

طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله ، ص ۸ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۲۹۷

 

۶- خوردن باقلا

امام صادق علیه السلام : كُلُوا الباقِلّى بِقِشرِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ    :   باقلا را با پوستش بخوريد ؛ چرا كه معده را پاك مى كند .
الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۴۴ ، ح ۳ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۰۹ ،

 

۷- حزاء

امام صادق علیه السلام  : إنَّ الحَزاءَ جَيِّدٌ لِلمَعِدَةِ بِماءٍ بارِدٍ .

حزا به همراه آب سرد ، براى معده سودمند است .

المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۲۳ ، ح ۲۰۹۰ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۴۲ ،

 

۸-  تلبینه  :

پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله و سلم   :  عَلَيكُم بِالتَّلبِينَةِ فَحَسّوهُ إيّاها ، ـ فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ـ إنَّها لَتَغسِلُ بَطنَ أحَدِكُم ، كَما يَغسِلُ أحَدُكُم وَجهَهُ بِالماءِ مِنَ الوَسَخِ .

بر شما باد [خو ردن] تلبينه . ۱ آن را به وى [جرعه جرعه] بخورانيد ، كه سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، شكم هر يك از شما را چونان مى شويد كه كسى با آب ، چرك را از صورت خويش ، فرو بشويد .

مسند ابن حنبل ، ج ۹ ، ص ۳۵۹ ، ح ۲۴۵۵۴ وج ۱۰ ، ص ۸۵ ، ح ۲۶۱۰۹ ، المستدرك على الصحيحين ، ج ۴ ، ص ۲۲۸

حقوق خانواده : آثار دعای مادر

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ  ( احقاف  ۱۵)

 

ما به انسان توصیه کردیم که به پدر و مادرش نیکی کند، مادرش او را با ناراحتی حمل می‌کند و با ناراحتی بر زمین می‌گذارد؛ و دوران حمل و از شیر بازگرفتنش سی ماه است؛ تا زمانی که به کمال قدرت و رشد برسد و به چهل سالگی بالغ گردد می‌گوید: «پروردگارا! مرا توفیق ده تا شکر نعمتی را که به من و پدر و مادرم دادی بجا آورم و کار شایسته‌ای انجام دهم که از آن خشنود باشی، و فرزندان مرا صالح گردان؛ من به سوی تو بازمی‌گردم و توبه می‌کنم، و من از مسلمانانم!»

 

آثار ر عایت حق مادر

 

1- احترام به مادر از موجبات استجابت دعاست : از امام سجاد علیه السلام روایت شده است :

 

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ص- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ- مَا مِنْ‏ عَمَلٍ‏ قَبِيحٍ‏ إِلَّا قَدْ عَمِلْتُهُ فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ- فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ قَالَ أَبِي- قَالَ فَاذْهَبْ فَبَرَّهُ- قَالَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَوْ كَانَتْ أُمُّه‏  ؛

 

مردى نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت:يا رسول الله هيچ كار زشتى نبوده مگر كه كرده‏ام آيا براى من توبه باشد؟ رسول خدا (ص) به او فرمود آيا پدر و مادرت زنده باشند؟ گفت: پدرم زنده است فرمود برو و با او نيكى كن گفت چون آن مرد رو برگرداند، رسول خدا (ص) فرمود كاش مادرش بود (كه خوشرفتارى او به توبه نزدیک‌تر بود) . 

بحار الانوار ج 71 ص 82 یا مستدرک الوسایل  ج 15 ص 179

 

 

2- آماده شدن بهشت برای شخص : وقتی پیامبر صلوات الله علیه می فرمایند بهشت زیر پای مادران است یعنی اگر خود را در برابر مادر کوچک کنیم بهشت را بدست آوردیم .

 

۳-  فَقالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : فَقَرَّ مَعَ والِدَیْکَ فَوَالَّذىِ نَفْسِى بِیَدِهِ لاَنْسُهُما بِکَ یَوْما وَلَیْلَةً خَیْرٌ مِنْ جِهادِ سَنَةٍ.( بحارالأنوار، ج 74، ص 52 و اصول کافی ج 2 ص 163 )

 

مردى خدمت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و گفت: پدر و مادر پیرى دارم که به خاطر اُنس با من مایل نیستند به جهاد بروم، رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: پیش پدر و مادرت بمان، قسم به آنکه جانم در دست اوست اُنس یکروز آنان با تو از جهاد یکسال بهتر است.

 

 

۴-   فِقْهُ الرِّضَا، ع: وَ اعْلَمْ أَنَّ حَقَّ الْأُمِّ أَلْزَمُ الْحُقُوقِ وَ أَوْجَبُ لِأَنَّهَا حَمَلَتْ حَيْثُ لَا يَحْمِلُ أَحَدٌ أَحَداً وَ وَقَتْ بِالسَّمْعِ وَ الْبَصَرِ وَ جَمِيعِ الْجَوَارِحِ مَسْرُورَةً مُسْتَبْشِرَةً بِذَلِكَ فَحَمَلَتْهُ بِمَا فِيهِ مِنَ الْمَكْرُوهِ الَّذِي لَا يَصْبِرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَ رَضِيَتْ بِأَنْ تَجُوعَ وَ يَشْبَعَ وَ تَظْمَأَ وَ يَرْوَى وَ تَعْرَى وَ يَكْتَسِيَ وَ تُظِلَّهُ وَ تَضْحَى فَلْيَكُنِ الشُّكْرُ لَهَا وَ الْبِرُّ وَ الرِّفْقُ بِهَا عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ وَ إِنْ كُنْتُمْ لَا تُطِيقُونَ بِأَدْنَى حَقِّهَا إِلَّا بِعَوْنِ اللَّه‏

فقه الرضا ص 334 یا مستدرک الوسایل ج 15 ص 150 به بعد

 

 

۵-   موسی بن عمران به خدا گفت مرا سفارش کن تا سه بار خدا فرمودند تو را به خودم سفارش می کنم و در دفعه چهارم فرمود سفارش می کنم به مادر . دوباره گفت مرا بعد همه اینها وصیتی بکن .خداوند فرمودند : اوصیک بامک بعد سه بار سفارش به مادر خداوند فرمودند سفارش می کنم به پدرت . گو اینکه نیکوکاری ره سه قسمت کن یک قسمت را به پدر و دو قسمت را به مادر اختصاص بده ( بحالانوار )

 

 

۶-  امده است : وَ قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع أَنْتَ أَبَرُّ النَّاسِ بِأُمِّكَ وَ لَا نَرَاكَ تَأْكُلُ مَعَهَا قَالَ أَخَافُ أَنْ تَسْبِقَ يَدِي إِلَى مَا سَبَقَتْ عَيْنُهَا إِلَيْهِ فَأَكُونَ قَدْ عَقَقْتُهَا.

 

امام سجاد علیه السلام هیچگاه با مادرش بر سر یک سفره نمی نشست  علت را پرسیدند شما با اینکه از نیکو کارترین مردم هستید، چگونه است که هرگز ندیده‌ایم با مادرتان بر سر یک سفره بنشینید؟ فرمودند: می‌ترسم بر سر یک سفره دستم را چیزی دراز کنم که قبلاً چشم مادرم بر آن افتاده باشد و با این عمل موجبات نافرمانی او را فراهم کنم.

 

 

۷-  وَ قَالَ رسول خدا صلوات الله  علیه فرمودند : إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ فَإِنْ دَعَاكَ وَالِدُكَ فَلَا تَقْطَعْهَا وَ إِنْ‏ دَعَتْكَ‏ وَالِدَتُكَ فَاقْطَعْهَا»؛ 

 

( مستدرک الوسایل، ج 15، ص 118، ح 17933)

اگر مشغول خواندن نماز مستحبی هستی و پدرت تو را صدا بزند؛ حق نداری نمازت را قطع کنی؛ اما اگر مادرت تو را صدا زند؛ موظفی نماز مستحبی را شکسته و او را اجابت کنی.

 

۸- شخصی خدمت حضرت رسول اکرم (ص) عرض کرد:  «یا رسول الله قال أن تُطیعَهُ مَا عَاشَ فَقیلَ مَا حَقُّ الوَالِدَه فَقالَ هَیهَاتُ هَیهَاتَ لَو أنَّهُ عَدَدَ رَملِ عَالجٍ و قَطرِ المَطَرِ أیَّامَ الدُّنیا قامَ بَینَ یدی‌ها مَا عَدَلَ ذَلکَ یَومَ حَمَلَتهُ فِی بطن‌ها»؛ 

 

( مستدرک الوسایل، ج 15، ص 203، ح 18014)

 ای رسول خدا! حق پدر چیست؟ حضرت فرمودند: مادامی که زنده است او را اطاعت کنی و مطیع او باشی. بعد عرض کرد: حق مادر چیست؟ فرمودند: اگر انسان به اندازه‌ی ریگ‌های بیابان و قطرات باران و ایام روزگاران، در مقابل مادر بایستد و او را اطاعت کند، به اندازه یک روز دوران حمل، حق او را ادا نکرده است.

 

 

۹- عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ قَالَ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع لَيْلَةً مُمْسِياً فَأَتَيْتُ مَنْزِلِي بِالْمَدِينَةِ وَ كَانَتْ أُمِّي مَعِي فَوَقَعَ بَيْنِي وَ بَيْنَهَا كَلَامٌ فَأَغْلَظْتُ لَهَا فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنَ الْغَدِ صَلَّيْتُ الْغَدَاةَ وَ أَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ لِي مُبْتَدِئاً يَا أَبَا مِهْزَمٍ مَا لَكَ وَ لِلْوَالِدَةِ أَغْلَظْتَ فِي كَلَامِهَا الْبَارِحَةَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ بَطْنَهَا مَنْزِلٌ قَدْ سَكَنْتَهُ وَ أَنَّ حِجْرَهَا مَهْدٌ قَدْ غَمَزْتَهُ وَ ثَدْيَهَا وِعَاءٌ قَدْ شَرِبْتَهُ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَلَا تُغْلِظْ لَهَا.

 

 

روي أن فتى قربت وفاته و اعتقل لسانه عن شهادة أن لا إله إلا اللّه فأتوا النبي صلى اللّه عليه و سلم و أخبروه به، فقام و دخل عليه، و جعل يعرض عليه الشهادة و هو يتحرك و يضطرب و لا يعمل لسانه فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم: «أ ما كان يصلي؟ أ ما كان يصوم؟ أ ما كان يزكي؟» فقالوا: بلى، فقال: «هل عق والديه؟

فقالوا:
بلى، فقال عليه السلام: «هاتوا بأمه»، فجاءت و هي عجوز عوراء فقال عليه السلام: «هلا عفوت عنه»، فقالت:
لا أعفو لأنه لطمني ففقأ عيني، فقال عليه السلام: «هاتوا بالحطب و النار»، فقالت: و ما تصنع بالنار؟ فقال عليه السلام: «أحرقه بالنار بين يديك جزاء لما عمل بك»، فقالت: عفوت عفوت، أ للنار حملته تسعة أشهر؟
أ للنار أرضعته سنتين؟ فأين رحمة الأم؟ فعند ذلك انطلق لسانه، و ذكر أشهد أن لا إله إلا اللّه

شاخصه های سبک زندگی : موانع استجابت دعا

موانع استجابت  دعا :

 

گفته شد باید آداب  دعا را بدانیم وقتی می خواهیم دعا کنیم شیوه دعا کردن ما به گونه ای نباشد که برای خدا تعیین تکلیف کنیم . از خدا بخواهیم  خیری را برای مار قم بزند.

 

بهترین روش دعا کردن  دعای حضرت موسی  می باشد  بعد انکه از مدین رانده می شود  و خسته و گرسنه است  می فرماید :

فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَي مِنْ خَيرٍ فَقِيرٌ(القصص/24)

موسي براي (گوسفندان) آن دو آب کشيد؛ سپس رو به سايه آورد و عرض کرد: «پروردگارا! هر خير و نيکي بر من فرستي، به آن نيازمندم!»

حضرت یوسف  در برابر عملی که زلیخا نسبت به او داشت  دعا کرد خدایا زندان برای من بهتر است .

تصویر : جمله اموزنده

تصویر: آقاجان بیا

دستورالعمل های اخلاقی از آیت اله بهجت : علاج چشم زخم

از آیةالله بهجت _ رضوان‌الله تعالی علیه _ سوال شد که “  کسی که سحر شده باشد یا دچار چشم‌زخم شده باشد برای بطلان سحر و دفع چشم‌زخم باید چه کند؟” 

در پاسخ فرمودند: موارد ذیل را مراعات و عمل نمایید: 

1- قرآن کوچک همیشه همراه داشته باشید.

2- معوذتین [ سوره‌های مبارکه فلق و ناس ] را بخوانید و تکرار نمائید.

3- آیةالکرسی را بخوانید و در منزل نصب نمائید.

4- چهار قل [ سوره‌های مبارکه توحید، کافرون، فلق و ناس ] را بخوانید و تکرار نمائید، خصوصا وقت خواب.

5- در موقع اذان با صدای نسبتا بلند اذان بگوئید.

6- روزی ۵۰ آیه از قرآن کریم را با صدای نسبتا بلند بخوانید.

تصویر : دفاع مقدس

حقوق خانواده : حق والدین

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿الإسراء: ٢٣﴾

و خدای تو حکم فرموده که جز او را نپرستید و درباره پدر و مادر نیکویی کنید و چنانکه یکی از آنها یا هر دو در نزد تو پیر و سالخورده شوند (که موجب رنج و زحمت تو باشند) زنهار کلمه‌ای که رنجیده خاطر شوند مگو و بر آنها بانگ مزن و آنها را از خود مران و با ایشان به اکرام و احترام سخن‌گو. (۲۳).

 

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴿٢٤﴾اسرا

و همیشه پر و بال تواضع و تکریم را با کمال مهربانی نزدشان بگستران و بگو: پروردگارا، چنانکه پدر و مادر، مرا از کودکی (به مهربانی) بپروردند تو در حق آنها رحمت و مهربانی فرما. (۲۴)

 

نکات آیات فوق:  

الف : احسان به پدر و مادر

 ب- ضرورت نیکوکاری به پدر و مادر بویژه در دوران کهولت سن.

ج- انچه مورد تالم والدین است ولو اف گفته نشود .

د- لطیف و سنجیده با والدین صحبت کنید همراه با اکرام و اعزاز

ه- با کمال تواضع با والدین رفتار کنید .

 

 

وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا ﴿مريم: ١٤﴾

و هم در حق پدر و مادر خود بسیار نیکوکار بود و هرگز به احدی ستم نکرد و معصیت خدا را مرتکب نگردید. (۱۴)

 

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

و مرا -هر جا که باشم- وجودی پربرکت قرار داده؛ و تا زمانی که زنده‌ام، مرا به نماز و زکات توصیه کرده است!

 

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

و مرا نسبت به مادرم نیکوکار قرار داده؛ و جبّار و شقی قرار نداده است!

 

در این دو آیه  به نیکی کردن به والدین سفارش شده است و در صورتی که نیکی نداشته باشد  عصیانگر و شقی  می باشد.

 

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴿١٨٠﴾بقره

دستور داده شد که چون مرگ یکی از شما فرا رسد اگر دارای متاع دنیاست وصیت کند برای پدر و مادر و خویشان به چیزی شایسته عدل و به قدر متعارف. این کار سزاوار مقام پرهیزکاران است. (۱۸۰)

 

در این آیه است اگر می خواهید وصیت بکنید والدین را فراموش نکنید  که وصیت در حق والدین از ویژگی های انسان متقی و پرهیزگار است .

 

 

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ  : ۴۱ ابراهیم

پروردگارا! من و پدر و مادرم و همه مؤمنان را، در آن روز که حساب برپا می‌شود، بیامرز!

 

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا   ۲۸نوح

پروردگارا! مرا، و پدر و مادرم و تمام کسانی را که با ایمان وارد خانه من شدند، و جمیع مردان و زنان باایمان را بیامرز؛ و ظالمان را جز هلاکت میفزا!»

 

در این دو آیه به دعا کردن در حق والدین اشاره شده است .

 

از رسول خدا (ص) نقل شده است که فرمودند: «رِضَی الرَّبِّ فِی رِضَی الوَالِدَینِ و سَخَطُ الرَّبِّ فِی سَخَطِ الوَالِدین» رضایت خدا در سایه رضایت والدین و خشم خدا در سایه خشم والدین است.  ( مستدرک الوسایل  ج 15 ص 174)

 

 

 و نیز در محجه البیضا ج 3 ص 450 می فرمایند : اگر انسان شب را در حالی صبح کند که والدینش از او راضی باشند خداوند دو درب از درهای بهشت را به روی وی باز می کند.

 

 پیامبر صلوات الله  فرمودند : أَ نَّهُ قَالَ‏ إِنَ‏ الْعَبْدَ لَيُرْفَعُ‏ لَهُ‏ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا يَعْرِفُهَا مِنْ أَعْمَالِهِ فَيَقُولُ رَبِّ أَنَّى لِي هَذِهِ فَيَقُولُ بِاسْتِغْفَارِ وَالِدَيْكَ لَكَ مِنْ بَعْدِك‏  ؛    وقتی بنده ای به بهشت می‌رود، او را درجاتی می‌دهند که وی هر چه اعمال خود می‌اندیشد عمل قابل توجهی که او را در آن جایگاه قرار بدهد، نمی‌بیند، سوال می‌کند خدایا! این مقام و مرتبه از کجا برای من فراهم شده است؟ جواب می‌شنود با طلب مغفرت والدین تو.    ( مستدرک الوسایل ج 15 ص 175)

 

 افرادی که نسبت به والدین خود نیکوکار هستند با انبیا در یک درجه هستند و کسانی که عاق والدین می شوند در جهنم با فراعنه هستند .  مستدرک الوسایل ،‌ج 15 ،‌  176)

 

 

قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُكَ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَ تَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ فَقَالَ إِرْجِعْ إِلَيْهِمَا وَ أَضْحِكْهُمَا»(مستدرك‏الوسائل، ج‏15، ص‏176)

شخصي آمد خدمت پيغمبر(ص) فرمود كه، من پا شدم از مكه آمده‌ام مدينه كه با تو بيعت كنم كه من هم جزء مهاجرين باشم، ولي وقتي مي‌خواستم بيايم تركت ابوي يبكيان، بابا و ننه‌ام گريه مي‌كرد. حضرت فرمود، برگرد و پدر و مادرت را بخندان،

 

 امام صادق عليه ‏السلام : اِن اَحبَبتَ اَن يَزيدَ اللّه‏ُ فى عُمُرِكَ فَسُرَّ اَبَـوَيكَ ؛  اگر دوست دارى كه خداوند عمرت را زياد كند، پدر و مادرت را شاد كن.  وسایل الشیعه ج18 ، ص372 - بحارالأنوار ج 71 ، ص 8

 

قال النبی (ص ) :إنّ اللَّه تعالى يزيد في‏ عمر الرّجل‏ ببرّه والديه.   خداوند بوسيله نيكى با پدر و مادر عمر انسان را فزون مي  كند .  نهج الفصاحة؛ ص306  

فقه الاحکام : رکوع

واجبات رکوع :

 1- خم شدن باندازه ای که دستان به زانو برسد

2- ذکر

3- ایستادن و آرامش بعد رکوع

 4- آرامش بدن .

 

 1- خم شدن باندازه ای که دستان به زانو برسد

 

۱-  در هر رکعت بعد قرائت و تسبیحات اربعه باید به اندازه ای خم شوید که دست شما به زانو برسد اگر سر انگشتان شما هم برسد کفایت می کند.

ایت الله مکارم شیرازی و مقام معظم رهبری : به هنگام رکوع دست ها باید برر وی زانوباشد

 

۲-باید خم شدن به قصد رکوع باشد .

کسانی که نمی توانند برای رکوع بایستند و خم شوند وظیفه شان چیست؟

باید تکیه بدهد و باندازه معمول رکوع برود و اگر این هم نمی تواند باید بنشیند و نشسته رکوع انجام بدهد.کسی که می تواند ایستاده نماز بخواند اما در این حالت نمی تواند رکوع رودباید برای رکوع با سر اشاره کنداگر این هم نمی تواند باید باندازه رکوع چشمهایش را روی هم بگذاردو اگر این هم نتواند باید در قلبش بگوید.

 

۲- ذکر در رکوع

یا یکبار بگوید سبحان ربی الاعظیم وبحمده یا  سه بار بگویید  سبحان الله   و اگر سه بار  الله اکبر و یا الحمدلله هم بگوید کافی است .

 

گفتن  یک بار  سبحان الله  کفایت از ذکر رکوع یا سجده نمی کند مگر در حالت ضرروت .

 

آیا می شود در رکوع ذکر " سبحان ربی الاعلی و بحمده " بگوییم؟

به نظر مقام معظم رهبری اگر به قصد مطلق ذکر گفته شود اشکالی ندارد ولی مراجع دیگر احتیاط کردند و گفتند اشکال کردند  و هر ذکری باید در جای خود گفته شود .

 

آیا گفتن سه بار " الهی العفو " یا   صرف صلوات  به عنوان ذکر رکوع یا سجده کفایت می کند؟

در خصوص  ذکر الهی  العفو  مقام معظم رهبری می گوید کفایت می کند و بقیه مراجع می گویند کفایت نمی کند.

در خصوص ذکر صلوات می فرمایند کفایت نمیکند