حدیث:

ویژه های محرم :تصویر

مهدویت : تصویر

 

 

نشسته ام که بهاری به این خزان بدهی
به غصه های دل من خودی نشان بدهی

 

دلیل غیبت تو اشتباه های من است
چقدر جای من آقا تو امتحان بدهی؟

چقدر مانده زمان تا زمان آن برسد
که ما شکسته دلان را دوباره جان بدهی

 

وضو گرفته ام از اشک چشم و منتظرم
خودت بیایی و در کعبه اذان بدهی

حقوق خانواده : همسرداری : حقوق زنان

حقوق زنان :

 1- مهریه :

وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا ﴿۴﴾نسا

و مهر زنان را به عنوان هديه‏اى از روى طيب خاطر به ايشان بدهيد و اگر به ميل خودشان چيزى از آن را به شما واگذاشتند آن را حلال و گوارا بخوريد.

 

به مهریه صداق گفتند چون صداق ،  نشانه راستگویی و علاقه به همسر می باشد .

به صدقات ضمیر مونث هن اضافه کرده است یعنی مهریه مختص خانم هاست نه پدر و مادر.

نحله هم به معنی هدیه و پیشکش است البته نه هر هدیه ای . بلکه هدیه ای که از روی رضایت و رغبت و اشتیاق باشد و بذل در آن باشد .

 

پیامبر فرمودند بهترین زنان امت من کسانی هستند که خوشرو باشد و مهریه آنان کم باشد .

امام علی علیه السلام فرمودند : اگر مهریه زنان را سنگین قرار دهید نتیجه ای جز دشمنی ندارد .

 

 

دومین حق : حق نفقه و مسکن :

لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ 7 طلاق

بر توانگر است كه از دارايى خود هزينه كند و هر كه روزى او تنگ باشد بايد از آنچه خدا به او داده خرج كند.

 

امام سجاد علیه السلام : دوستی باید در محیط خانه باشد تا مرد و زن در کنار هم احساس رفاه نمایند .اگر چنین باشد انسان چنین احساس نمیکند که باید به یکی به زور مهریه بدهد یا مسکن تهیه کند و حق او را می دهد نه از ان جهت که حقی بر گردن دارد.

 

امام علی علیه السلام : اگر مردی از پرداخت نفقه زنش خودداری کند حاکم شرع او را مجبور می کند .

 

فرق نفقه زن با همسر: فرزند تا زمان بلوغ واجب النفقه مرد است و اگر بعد آن بتواند از عهده خود برآید مرد وظیفه ای ندارد اما اگر زن وضعیت مالی خوبی داشته باشد ذمه مرد در برابر نفقه زن مشغول است .

 

امام علی علیه السلام : اگر مرد نتواند نفقه زن را بپردازد به او فرصت داده می شود تا پرداخت شود اگر نتواند نفقه زن بپردازد از سوی حاکم زن طلاق داده می شود.

 

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى‏ (6)طلاق

همانجا كه [خود] سكونت داريد به قدر استطاعت‏خويش آنان را جاى دهيد و به آنها آسيب [و زيان] مرسانيد تا عرصه را بر آنان تنگ كنيد و اگر باردارند خرجشان را بدهيد تا وضع حمل كنند و اگر براى شما [بچه] شير مى‏دهند مزدشان را به ايشان بدهيد و به شايستگى ميان خود به مشورت پردازيد و اگر كارتان [در اين مورد] با هم به دشوارى كشيد [زن] ديگرى [بچه را] شير دهد (۶)

 

اهمیت مقام مادر  : فردی نزد پیامبر صلوات الله علیه امد و عرض کرد که مادرم پیرو ناتوان است و زمانی که به زیارت خانه خدا می رفتیم او را از مدینه تا مکه به دوش گرفتم و حج خانه خدا را با تمام شرایط در حالی که مادرم بر دوشم بود انجام دادم و بعد به مدینه برگشتم  یا رسول الله آیا توانستم حق مادرم را بجا بیاورم پیامبر فرمودند باندازه یک شب بیدار ماندن مادر نبوده است .

 

 چه ویژگی هایی در زندگی مشترک اگر وجودد اشته باشد آرامش بین زن و مرد بیشتر خواهد بود؟

۱-کمک کردن در امور زندگی به خانم ها

عَنْ عَلِیٍّ ع قَالَ‏ دَخَلَ عَلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ فَاطِمَةُ جَالِسَةٌ عِنْدَ الْقِدْرِ وَ أَنَا أُنَقِّی الْعَدَسَ‏ قَالَ یَا أَبَا الْحَسَنِ قُلْتُ لَبَّیْكَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اسْمَعْ مِنِّی وَ مَا أَقُولُ إِلَّا مَنْ أَمَرَ رَبِّی مَا مِنْ رَجُلٍ یُعِینُ امْرَأَتَهُ فِی بَیْتِهَا إِلَّا كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى بَدَنِهِ عِبَادَةُ سَنَةٍ صِیَامٍ نَهَارُهَا وَ قِیَامٍ لَیْلُهَا وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَاهُ اللَّهُ الصَّابِرِینَ وَ دَاوُدَ النَّبِیَّ وَ یَعْقُوبَ وَ عِیسَى ع یَا عَلِیُّ مَنْ كَانَ فِی خِدْمَةِ الْعِیَالِ فِی الْبَیْتِ وَ لَمْ یَأْنَفْ كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى اسْمَهُ فِی دِیوَانِ الشُّهَدَاءِ وَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ یَوْمٍ وَ لَیْلَةٍ ثَوَابَ أَلْفِ شَهِیدٍ وَ كَتَبَ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ ثَوَابَ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَى بِكُلِّ عِرْقٍ فِی جَسَدِهِ مَدِینَةً فِی الْجَنَّةِ یَا عَلِیُّ سَاعَةٌ فِی خِدْمَةِ الْعِیَالِ خَیْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَلْفِ سَنَةٍ وَ أَلْفِ حَجٍّ وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ وَ خَیْرٌ مِنْ عِتْقِ أَلْفِ رَقَبَةٍ وَ أَلْفِ غَزْوَةٍ وَ أَلْفِ عِیَادَةِ مَرِیضٍ وَ أَلْفِ جُمُعَةٍ وَ أَلْفِ جَنَازَةٍ وَ أَلْفِ جَائِعٍ یُشْبِعُهُمْ وَ أَلْفِ عَارٍ یَكْسُوهُمْ وَ أَلْفِ فَرَسٍ یُوَجِّهُهَا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ خَیْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ دِینَارٍ یَتَصَدَّقُ عَلَى الْمَسَاكِینِ وَ خَیْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ یَقْرَأَ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ وَ مِنْ أَلْفِ أَسِیرٍ أَسَرَ فَأَعْتَقَهَا وَ خَیْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ بَدَنَةٍ یُعْطِی‏ لِلْمَسَاكِینِ وَ لَا یَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیَا حَتَّى یَرَى مَكَانَهُ مِنَ الْجَنَّةِ یَا عَلِیُّ مَنْ لَمْ یَأْنَفْ مِنْ خِدْمَةِ الْعِیَالِ دَخَلَ الْجَنَّةَ بِغَیْرِ حِسَابٍ یَا عَلِیُّ خِدْمَةُ الْعِیَالِ كَفَّارَةٌ لِلْكَبَائِرِ وَ یُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَ مُهُورُ حُورِ الْعِینِ وَ یَزِیدُ فِی الْحَسَنَاتِ وَ الدَّرَجَاتِ یَا عَلِیُّ لَا یَخْدُمُ الْعِیَالَ إِلَّا صِدِّیقٌ أَوْ شَهِیدٌ أَوْ رَجُلٌ یُرِیدُ اللَّهُ بِهِ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَة.

 

امیر المومنین(ع)فرمود:پیامبر(ص) بر ما وارد شد در حالی که فاطمه(س)در کنار دیگ نشسته بود و من عدس پاک می کردم .پیامبر(ص)فرمود:یا اباالحسن!گفتم:بله ای رسول خدا فرمود:از من بشنو که من جز امر خداوند را باز نمی گویم.هیچ مردی نیست که در خانه به همسر خود کمک کند مگر اینکه برای هر مویی که در بدن اوست عبادت سالی است که روز ها را روزه بگیرد و شب را به عبادت به پا دارد خداوند به مانند ثوابی که به صابران و داوود نبی و یعقوب و عیسی (ع)ارزانی کرده عطا فرماید.ای علی هر کس در خانه بدون تکبر به خانواده اش خدمت کندخداوند تعالی نام او را در دیوان شهدا می نویسد و برای هرروز و شبی ثواب هزار شهید و برای هر قدمی ثواب یک حج و یک عمره می نویسد و در عوض هر عرقی در بدن او شهری در بهشت به او می بخشاید.ای علی ساعتی در خدمت خانواده بودن بهتر است از عبادت هزار سال وهزار حج و هزار عمره و ازاد نمودن هزار بنده و انجام هزار جنگ و عیادت هزار مریض و شرکت درهزار نماز جمعه و تشییع هزار جنازه و سیر کردن هزار گرسنه و پوشاندن هزار برهنه و فرستادن هزار اسب در راه خدا و اعطای صدقه هزار دینار به مستمندان و برای فرد بهتر است از اینکه تورات و انجیل و زبور و قران را قرائت کند و از ازاد کردن هزار اسیر و بخشایش شتر به مستمندان چنین شخصی (که به خانواده خود خدمت می نماید)از دنیا نمی رود مگر اینکه جایگاه خود را در بهشت می بیند.ای علی هر کس از خدمت به خانواده خود تکبر نکند بدون حساب وارد بهشت می شود.ای علی خدمت به خانواده(همسر)کفاره گناهان کبیره است و خشم پروردگار را فرو می نشاند و مهری حور العین است و بر حسنات و درجات انسان می افزاید.ای علی به خانواده خود خدمت نمی کند مگر صدیق یا شهید یا مردی که خداوند نسبت به او خیر دنیا و اخرت را خواسته باشد.

جامع الأخبار(للشعیری)، ص: 102

حدیث

جايگاه راستگو و دروغگو

امام علي سلام الله علیه: :

اَلصّادِقُ عَلى شَفا مَنْجاةٍ وَكَرامَةٍ وَالْكاذِبُ عَلى شُرُفِ مَهْواةٍ وَمَهانَةٍ؛

راستگو در آستانه نجات و بزرگوارى است و دروغگو در لبه پرتگاه و خوارى.

نهج البلاغه، خطبه 86؛ ميزان الحكمه، ج 10، ص 63 .

 

بدترين دشمن آدمى

امام على سلام الله علیه :

اَعْدى عَدُوٍّ لِلْمَرْءِ غَضَبُهُ وَ شَهْوَتُهُ فَمَنْ مَلَكَهُما عَلَتْ دَرَجَتُهُ وَبَلَغَ غايَتَهُ؛

بدترين دشمن آدمى خشم و شهوت اوست، پس هر كس آن دو را در اختيار بگيرد، مقامش بالا مى‏رود و به هدفش مى‏رسد.

غررالحكم، ح 3269؛ ميزان الحكمه، ج 8، ص 447.

 

پرهيز از دروغ

امام سجاد سلام الله علیه :

اِتَّقُوا الْكَذِبَ الصَّغيرَ مِنْهُ وَالْكَبيرَ، فى كُلِّ جِدٍّ وَهَزْلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا كَذِبَ فِى الصَّغيرِ اجْتَرَأَ عَلَى الْكَبيرِ؛

از دروغ كوچك و بزرگش، جدّى و شوخيش بپرهيزيد، زيرا انسان هرگاه در چيز كوچك دروغ بگويد، به گفتن دروغ بزرگ نيز جرئت پيدا مى‏كند.

تحف العقول، ص 278؛ ميزان الحكمه، ج 10، ص 66.

 

رابطه با خدا و رابطه با مردم

امام على سلام الله علیه :

: مَنْ أَصْلَحَ فيما بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللّه‏ِ أَصْلَحَ اللّه‏ُ فيما بَيْنَهُ وَبَيْنَ النّاسِ؛

هر كس رابطه‏اش را با خدا اصلاح كند، خداوند رابطه او را با مردم اصلاح خواهد نمود.

بحارالأنوار، ج 71، ص 366، ح 12؛ علم و حكمت، ج 1، ص 132.

شناخت راه خدا - اخلاق مداری - اخلاق اجتماعی

جود و بخشش و ایثار امام حسین علیه السلام واقعا مثال زدنی است : وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيهِمْ وَلَا يجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(الحشر/9)

 

و براي کساني است که در اين سرا [= سرزمين مدينه‌] و در سراي ايمان پيش از مهاجران مسکن گزيدند و کساني را که به سويشان هجرت کنند دوست مي‌دارند، و در دل خود نيازي به آنچه به مهاجران داده شده احساس نمي‌کنند و آنها را بر خود مقدم مي‌دارند هر چند خودشان بسيار نيازمند باشند؛ کساني که از بخل و حرص نفس خويش باز داشته شده‌اند رستگارانند!

 

 

فقیری که به حضرت می رسید  می دانست که نا امید هم بر نمی گردد . ابن عساکر نقل می کند سائلی کوچه های مدینه را می گشت تا به درد خانه حضرت رسید و شعری را خواند  بدین مضمون  :

محروم بر نمی گردد کسی که امروز به امید تو امده است و کوبه در تور ا به صدا در اورده است و تو مجسمه جور و بخششی ( بحار ، ج 5)

 

که تا حضرت شعر وی را شنید مشغول نماز بودحضرت نمازش را کوتاه می کند می بیند فقیری است و نیاز به کمک دارد به قنبر می گوید چقدر باقیست می گوید دویست درهم که قرار بود بین اهل بیت شما تقسیم کنیم و بعد دویست درهم را حضرت به اعرابی می بخشد و می فرمایند عذر می خواهم که کم است . اعرابی که جود و بخشش حضرت را دید شعری سرود.

 

 

آقا ابا عبدالله از عیادت بیماران غافل نبودامام سجاد علیه السلام تب دار بود در روز عاشورا در کربلا به عیادتش رفت.

گر طبیبانه بیایی بر سر بالینم ... به دو عالم ندهم لذت بیماری را

 

اسامه بن زید بیمار بود حضرت امام حسین علیه السلام به عیادتش می رود تا حضرت را می بیند شروع به گریه می کند امام حسین علیه السلام علت گریه را می پرسد .اسامه بن زید می گوید شصت هزار درهم مشغولم می ترسم بمیرم و نتوانم بپردازم حضرت می فرمایند تمام بدهی شما با من . اسامه بن زید آرام می شود ولی بازم دل نگران هست که امام حسین علیه السلام همانجا بدهی اسامه را می پردازد تا آرام شود .

 

 

شخصی نزد حضرت امد گفت دیه ای را ضامن شدم نمی توانم بپردازم کمکم می کنید ؟ ابا عبدالله الحسین می فرمایند سه سوال می پرسم اگر به یکی پاسخ دادید یک سوم و به دو تا پاسخ بدهید دو سوم و اگر به هر سه پاسخ دهید تمام را می پردازم . اعرابی می گوید مثل شمایی از من می پرسید من چگونه پاسخ بدهم . حضرت فرمودند از پیامبر صلوا ت الله فرمود کمک به اندازه شناخت و معرفت است و ما هم سوالی که از شما می پرسیم باندازه معرفت شماست .

 

بعد حضرت می پرسند بهترین عمل چیست؟ اعرابی می گوید ایمان به خدا .

 

سوال دوم : وسیله نجات از مهلکه چیست؟ اعرابی گفت : الثقه بالله یعنی اعتماد به خدا

 

سوال سوم : زینت مرد چیست ؟ اعرابی می گوید علمی که با بردباری همراه باشد .

امام حسین علیه السلا م می فرمایند اگر این مورد نباشد چی؟ اعرابی می گوید مالی داشته باشد که با آن در آن مروت و جوانمردی باشد .

حضرت می فرمایند اگر مالی نباشد که با مروت باشد چی؟ شخص می گوید فقری که با صبر همراه باشد .

ابا عبدالله الحسین علیه السلام می فرمایند اگر این هم نباشد چی؟ اعرابی می گوید : صاعقه و بلایی از آسمان بیاید و شخص را نابود کند چون دیگر زینتی برای زندگی ندارد .

اقا ابا عبدالله خندید و انگشتر و کیسه ای پول به او داد و فرمودند کیسه را برای طلبکارانت خرج کن و انگشتر را برای خود . شخص گرفت و گفت : الله یعلم حیث یجعل رسالته

ویژه های محرم :تصویر

دانشنامه طب ائمه علیه السلام - خون

امام كاظم (علیه السلام ): خون (غلبه خون) را چهار نشاني است : خارش ، جوش ، چرت زدگي و سرگيجه .

امام صادق عليه السلام :خون و جوش آمدنش ، سه نشانه دارد : جوششى كه از اندام بر آيد ، خارش ، و حركت جنبندگان . ( مورمورشدن بدن ).(.طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۵۵ عن ابن سنان ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۱۶۹ ، ح ۴۸۵ وليس فيه «وهيجانه» ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۱۰۱ ، ح ۲۹.)

 

آنچه براى درمان بيمارى هاى خون ، سودمند است :

الف ـ سويق عدس

امام صادق عليه السلام ( ـ هنگامى كه خون كسى از خدمتگزارانش جوش مى آمد ، ب ) : قدرى سويق عدس بخور ؛ چرا كه جوشش خون را آرام مى كند و حرارت را فرو مى نشانَد.( الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۰۷ ، ح ۱ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۴۲۱ ، ح ۱۴۲۷ ،بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۸۲ )

ب-  آلو :
بر امام كاظم عليه السلام درآمدم ، در حالى كه نزد وى ، ظرف آبى قرار داشت و چند آلوى سياه ـ كه در همان زمان ، هنگام چيدنش بود ـ در آن ديده مى شد . فرمود : «حرارت در من بالا گرفته و آلوى تازه ، حرارت را خاموش مى كند و صفرا را فرو مى نشانَد . خشك آن نيز خون را آرام مى كند و دردهاى بى درمان را از تن ، بيرون مى كِشد» .
الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۵۹ ، ح ۱ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۷۹ .

تذکر : ترشی آلو برای معده خوب نیست بنا براین افرادی که مشکل معده دارند آلو را بعد غذا بخورند یا ترشی اش را خنثی کنند.

 

ج- چغندر
امام رضا عليه السلام ( ـ در فوايد چغندر ) : عقل را استحكام مى بخشد و خون را تصفيه مى كند . ( المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۲۷ ، ح ۲۱۱۰ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۱۷ )

 

د- کاهو
امام صادق عليه السلام :بر شما باد كاهو ؛ چرا كه خون را تصفيه مى كند .(.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۶۷ ، ح ۱ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۲۱)

ه-  عناب  :   که هم خون ساز و هم موجب کاهش فشار است .

 

مواردی که از بیرون موجب غلظت خون می شود :

1- حجامت که در روایات بسیار بر آن تاکید شده است .پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :اگر خون در درونتان به جوش مى آيد ، حجامت كنيد ؛ چرا كه خون ، گاه ممكن است در درون شخص ، طغيان كند و وى را بكُشد .

(طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۵۷ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۱۲۰ ، ح ۴۲)

 

 ترکیب ماست و گل محمدی برای حجامت خوب است  . ده تا 12 ساعت قبل از حجامت سه قاشق گل محمدی ویک کاسه ماست رو مخلوط کند بعد از سه ساعت کمی رقیق کند و بخورد . این کار باعث می شود که بعد از هفت هشت ساعت حالت یوبست از بین می رود و خلط ها خارج می شود.

 

حدیث : سه مصیبت انسان

مردي نزد امام زين العابدين عليه السلام آمد و از اوضاع و احوال بد خود، خدمت آن حضرت گلايه کرد .

امام سجاد عليه السلام فرمود: «مِسْكِينٌ ابْنُ آدَمَ»؛ چقدر انسان بي نواست!

«لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثُ مَصَائِبَ»؛ او هر روز با سه مصيبت و گرفتاري واقعي دست به گريبان است.

« لَا يَعْتَبِرُ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ»؛ که در هيچيک از آنها با ديده عبرت نظر نمي کند و پند نمي گيرد.

«وَ لَوِ اعْتَبَرَ لَهَانَتْ عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ وَ أَمْرُ الدُّنْيَا»؛ که اگر در اين سه مصيبت عاقلانه نظر مي کرد و پند مي گرفت؛ بي شک، ناملايمات و سختي هاي جانکاه دنيا براي او نرم و قابل تحمل مي شد.

«فَأَمَّا الْمُصِيبَةُ الْأُولَى فَالْيَوْمُ الَّذِي يَنْقُصُ مِنْ عُمُرِهِ»؛ مصيبت اول آن است که هر روز از عمر انسان کاسته مي شود

و بعد ادامه مي دهند: «وَ إِنْ نَالَهُ نُقْصَانٌ فِي مَالِهِ اغْتَمَّ بِهِ»؛ اگر کمبودي در سرمايه و دارايي انسان رخ دهد؛ او از اين نقصان به وجود آمده بسيار غمگين مي شود در حالي که «الدِّرْهَمُ يَخْلُفُ عَنْهُ»؛ پول و دارايي جبران پذير است و در نهايت با قدري کمي و زيادي، دير يا زود، جاي خالي شده آن پر مي شود؛ اما «الْعُمُرُ لَا يَرُدُّهُ شَيْ‏ءٌ»؛ جاي خالي شده عمر را هيچ چيز پر نمي کند.

«وَ الثَّانِيَةُ»؛ دوم اينکه «أَنَّهُ يَسْتَوْفِي رِزْقَهُ»؛ انسان هر روز، رزق روزانه اش را تمام و کمال دريافت مي کند و اين در حالي است که «فَإِنْ كَانَ حَلَالًا حُوسِبَ عَلَيْهِ»؛ اگر از راه حلال آن را به دست آورده و مالي صد در صد حلال است؛ بايد بداند که در مورد آن مال از او حسابرسي خواهد شد.

«وَ الثَّالِثَةُ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ»؛ و سومين گرفتاري از آنچه تا کنون گفته شد سهمگين تر و با عظمت تر است.

اين سخن حضرت، باعث شگفتي شنونده و اشتياق او در شنيدن مورد سوم شد. از اين رو لب به سخن گشود و پرسيد: «وَ مَا هِيَ»؛ آن سومي که به مراتب سخت تر از دوتاي اول است چيست؟

امام عليه السلام در پاسخ فرمودند: «مَا مِنْ يَوْمٍ يُمْسِي إِلَّا وَ قَدْ دَنَا مِنَ الْآخِرَةِ مَرْحَلَةً»؛ روزي نيست که بر انسان بگذرد و انسان مرحله و قدمي به آخرت نزديک نشود؛ بلکه همه ما با هر نَفَسي که مي کشيم، قدري به آخرت نزديک مي شويم. نکته سخت و مصيبت بار اينجاست که «لَا يَدْرِي عَلَى الْجَنَّةِ أَمْ عَلَى النَّارِ»؛ نمي دانيم اين قدمها عاقبت در بهشت گام خواهند نهاد يا در جهنم سقوط خواهند کرد.

الاختصاص-342 - مرحوم شيخ مفيد

ویژه های محرم : دلایل قرآنی عزاداری

چند دسته از آیات داریم که باستناد آنها می توانند گفت مجالس عزای ائمه ریشه در مباحث قرآنی ما دارد:

از مسایلی که مرتبط با بحث عزاداری امام حسین علیه السلام است موضوع " تولی و تبری " است .خداوند متعال در کلام الله مجید ما را سفارش کرده است :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ﴿۱۱۹﴾توبه

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد از خدا پروا كنيد و با راستان باشيد .

 

--شرکت در عزاداری ها اعلام برائت است :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ﴿۱۳﴾ ممتحنه

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد مردمى را كه خدا بر آنان خشم رانده به دوستى مگيريد آنها واقعا از آخرت سلب اميد كرده‏اند همان گونه كه كافران اهل گور قطع اميد نموده‏اند .

 

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿۱۰۸﴾ یوسف

بگو اين است راه من كه من و هر كس پيروى‏ام كرد با بينايى به سوى خدا دعوت مى‏كنيم و منزه است‏خدا و من از مشركان نيستم (۱۰۸)

 

 

--عزاداری  ما نوعی عرض ارادت به خاندان نبوت است :

قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ( قسمتی از ایه 33 شوری)

بگو به ازاى آن [رسالت] پاداشى از شما خواستار نيستم مگر دوستى در باره خويشاوندان .

 

 

-- نوعی یاری کردن دین است : از اهداف قیام امام حسین علیه السلام آن بود که بر بدعت ها و خرافه هازمان قیام نمودند در آیه  ۳۹ شوری آمده است :

 

وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ ﴿۳۹﴾ شوری : و كسانى كه چون ستم بر ايشان رسد يارى مى‏جويند [و به انتقام بر مى‏خيزند]

 

از شعار قیام امام حسین علیه السلام " هل من ناصر ینصرنی " است که ما باید به آن لبیک بگوییم .

 

وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿۷۲﴾ انفال

و اگر در [كار] دين از شما يارى جويند يارى آنان بر شما [واجب] است مگر بر عليه گروهى باشد كه ميان شما و ميان آنان پيمانى [منعقد شده] است و خدا به آنچه انجام مى‏دهيد بيناست (۷۲)

 

برپا کردن مجالس عزاداری با توجه به اینکه  اهداف امام حسین علیه السلام تشریح شده و مباحث دینی مطرح می شود نوعی همراه فرهنگ عاشورایی است .

 

-- عبرت  گرفتن از قیام عاشورایی  :

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿۱۱۱﴾یوسف

به راستى در سرگذشت آنان براى خردمندان عبرتى است‏سخنى نيست كه به دروغ ساخته شده باشد بلكه تصديق آنچه [از كتابهايى] است كه پيش از آن بوده و روشنگر هر چيز است و براى مردمى كه ايمان مى‏آورند رهنمود و رحمتى است.

 

هدف از بیان قصه هایی که در قرآن آمده است " عبرت گرفتن " است . هدف از برگزاری مجالس عزاداری نیز عبرت گرفتن از قیام ابی عبدالله الحسین می باشد.

تفسیر قرآن : آیه هفتم ابراهیم : شکر گزاری

 وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ(الإبراهيم/7)

و (همچنين به خاطر بياوريد) هنگامي را که پروردگارتان اعلام داشت: «اگر شکرگزاري کنيد، (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود؛ و اگر ناسپاسي کنيد، مجازاتم شديد است!»

 

رابطه بین شکر و افزونی نعمت : مراد از شکر در این آیه تنها شکر زبانی نیست بلکه اقل شکر ان است که انسان در زبان شکرگزار باشد .

شکر سه مرحله دارد :1- به دقت فکر کنید ببینید منعم کیست به ای ن نکته توجه داشته باشیم بخشنده نعمت کیست .

۲- شکر زبانی .

۳- شکر عملی : خداوند این نعمت را برای چه به ما داده است و نعمت را در همان مسیر بکار بگیریم در غیر این صورت کفر نعمت انجام دده ایم .

 

 امام صادق علیه السلام مى‏فرماید:«ادنى الشکر رؤیة النعمة من اللَّه من غیر علة یتعلق القلب بها دون اللَّه، و الرضا بما اعطاه، و ان لا تعصیه بنعمة و تخالفه بشى‏ء من امره و نهیه بسبب من نعمته»:"

کمترین شکر این است که نعمت را از خدا بدانى، بى‏آنکه قلب تو مشغول به آن نعمت شود، و خدا را فراموش کنى، و همچنین راضى بودن به نعمت او و اینکه نعمت خدا را وسیله عصیان او قرار ندهى، و اوامر و نواهى او را با استفاده از نعمتهایش زیر پا نگذارى.

 

امام صادق علیه السلام : شکر نعمت پرهیز از گناهان است.

ویژه های محرم

مهدویت : تصویر

 

باسم رب المهدي
مولا جان!

همواره دم از انتظارت مي زنيم
اما دريغ از تغييري مثبت در رفتارمون!
کاش انتظارمون سازنده بود.

.
جمعه از ياد تو در ما خبري نيست که نيست
باشدم جز خبر مختصري نيست که نيست

ظاهراً منتظِران تو زيادند! ولي
باطناً منتظِر منتَظَري نيست که نيست.

اللهم عجل لوليک الفرج

 

ویژه های محرم: سلام بر حسین علیه السلام

 

 

حسین جان ای آبروی دوعالم

برادر جان بی تو در دل صحرا // شده تنها خواهرت گل زهرا

 

تنت بی سر مانده در دل صحرا // سرت گشته روی نیزه عدوان

حسین جان ای آبروی دوعالم

 

به زخمت تنت روی ریگ بیابان //  به سوز دل و اشک آه یتیمان

خداحافظ ای برادر زینب  // خداحافظ ای سایه سر زینب

 

خداحافظ ای برادر زینب....خداحافظ ای برادر زینب

به شهر شام در هجوم نظر ها // کند خنده دشمنت به غم ما

 

خداحافظ ای برادر زینب ......خداحافظ ای برادر زینب

خداحافظ ای برادر زینب // بخون غلطان در برابر زینب

 

:سرت رو بر نیزهای پراز خون // به روی ناقه ها من دلخون

خداحافظ ای سایه سر زینب ....... خداحافظ ای برادر زینب

 

خداحافظ ای خیمه گاه برادر // خداحافظ ای قتله گاه برادر

توبالای نیزه راس پر ازخون // بروی ناقه ها من دلخون

حسین جان ای آبروی دوعالم

 

به یاد محرم: عوض خداوند متعال به امام حسین علیه السلام

 

 

 

خداوند در مقابل شهادت به امام حسین علیه السلام چه داده است؟

 

 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) يَقُولَانِ: إِنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) عَوَّضَ الْحُسَيْنَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) مِنْ قَتْلِهِ أَنْ جَعَلَ الْإِمَامَةَ فِي ذُرِّيَّتِهِ، وَ الشِّفَاءَ فِي تُرْبَتِهِ، وَ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ، وَ لَا تُعَدُّ أَيَّامُ زَائِرِيهِ جَائِياً وَ رَاجِعاً مِنْ عُمُرِه‏

 

محمد بن مسلم روايت كرده است از امام باقر و امام صادق عليهما السلام شنيدم كه مى‌فرمودند: خداوند متعال در عوض شهادتش امامت را در ذريه‌اش و شفاء را در تربتش و اجابت دعا را در نزد قبرش قرار داده و ايامى كه زائر به زيارت او مى‌آيد و بر مى‌گردد از عمرش به حساب نمى‌آيد.

الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاى460هـ)، الأمالي،ص318، تحقيق: قسم الدراسات الاسلامية - مؤسسة البعثة، ناشر: دار الثقافة ـ قم، الطبعة: الأولى، 1414هـ

 

 

در روایت دیگر آمده است :محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام نقل می کند که فرمودند:  «إِنّ اللّهَ تَعَالَى عَوّضَ الْحُسَيْنَ مِنْ قَتْلِهِ اَنْ جَعَلَ الاِمَامَةَ فِى ذُرّيّتِهِ وَ الشّفَاءَ فِى تُرْبَتِهِ وَ إِجَابَةَ الدّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ».

امام باقر و امام صادق (ع) فرمودند: «همانا خداوند در برابر شهادت حسين، امامت را در نسلش و شفاء را در خاكش و استجابت دعا را در كنار مزارش قرار داد».

(بحار الانوار، ج 44 ص‏ 221 ح1 )

 

قَالَ الصّادِقُ (ع): «فِى طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ الشّفاءُ مِنْ كُل دَاءٍ وَ هُوَ الدّوَاءُ الاَكْبَرُ».

امام صادق (ع) فرمود: «شفاى هر دردى در تربت مرقد حسين است و آن بزرگترين داروست».

(كامل الزيارات، ص 289 ح4 )

 

و نیز در روایت داریم :

قَالَ الصّادِقُ (ع): «حَنّكُوا اَوْلادَكُمْ بِتُرْبَةِ الْحُسَيْنِ فَإِنّهَا اَمَانٌ».

امام صادق (ع) فرمود: «كام نوزادانتان را با تربت حسين برداريد، زيرا آن موجب ايمنى است».

(التهذيب، ج 6 ص 60 ح143 )

 

زن بد کاره ای را می خواستند دفن کنند دایما از قبر بیرون می افتاد اطرافیان ناراحت شدند که چه کنیم آبروی ما در معرض خطر است. امام به آنان جواب می دهد که ایشان در دنیا چکاره بوده است ؟ می گویند زن بدکاره ای بوده است که از راه زنا بچه دار می شده است و این بچه ها را زنده زنده در آتش می سوزاند.امام بسیار ناراحت شد و فرمودند یک راه وجود دارد زمین او را قبول کند و ان این است که یک ذره از تربت سید الشهدا را با او قرار دهید و چنین کردند و جنازه از قبر بیرون نیامد.

 

امام كاظم عليه السلام مى فرمايد:
لا تستغنى شيعتنا عن اربع خمره يصلى عليها و خاتم يتختم به وسواك يستاك به وسبحه من طين قبر ابى عبد الله عليه السلام ؛
پيروان ما از چهار چيز بى نياز نيستند:
1 - سجاده اى كه بر روى آن نماز خوانده مى شود.
2 - انگشترى كه در انگشت باشد.
3 - مسواكى كه با آن دندان ها را مسواك كنند.
4 - تسبيحى از خاك مرقد امام حسين.

تهذيب الاحكام ، ج 6، ص 75

 

امام رضا علیه السلام : شیعه ما از چهار چیز مستغنی نیست : 1- سجاده 2- انگشتری که بر دستش باشد 3- مسواکی که همیشه همراهش باشد . 4- تسبیحی از قبر امام حسین علیه السلام که سی و سه دانه داشته باشد هر کس این تسبیح دستش باشد و ان را بچرخاند در حالی که ذکر خدا بگوید برای هر دانه چهل حسنه می نویسد و اگر تسبیح را بدون ذکری بچرخاند برای او بیست حسنه است .

 

 

 

دانشنامه طب الائمه علیهم السلام : درمان بی اشتهایی

درمان بی اشتهایی

الف- پنیر  :

 امام صادق عليه السلام :چه نيكو لقمه اى است پنير! دهان را تَر و تازه مى كند ، بوى دهان را خوش مى سازد ، غذاى پيشين را هضم مى كند و براى غذاى بعد ، اشتها را باز مى كند .

الدروع الواقية : ص ۴۲ عن سماعة ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۰۵ ، ح ۱۱

 

 

ب ـ حوك

۷۶۸.امام صادق عليه السلام :حوك ، سبزى پيامبران است . بدانيد كه در آن ، هشت ويژگى است : هضم كننده است ؛ گرفتگى هاى عروق و مجارى را مى گشايد ؛ آروغ را خوش بو مى سازد ؛ دهان را بوى خوش مى بخشد ؛ اشتهاآور است؛ و درد را [از بدن] بيرون مى كشد .

الدروع الواقية : ص ۴۲ عن سماعة ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۱۰۵ ، ح ۱۱ .

پاسخ به شبهات عزاداری

عزاداری بر امام حسین علیه السلام

 

با بررسی آیات قرآن می فهمیم حضرت یعقوب بعد از دست دادن یوسف آنقدر گریه کرد که چشمانش را از دست داد .

وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يا أَسَفَى عَلَى يوسُفَ وَابْيضَّتْ عَينَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ(يوسف/84)
و از آنها روي برگرداند و گفت: «وا اسفا بر يوسف!» و چشمان او از اندوه سفيد شد، اما خشم خود را فرو مي‌برد (و هرگز کفران نمي‌کرد)!

 

چه اشکالی دارد که شیعه هم برای امامش  بگرید و بگوید  واحسینا؟!

 

 

لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﴿۱۴۸﴾

خداوند بانگ برداشتن به بدزبانى را دوست ندارد مگر [از] كسى كه بر او ستم رفته باشد و خدا شنواى داناست (۱۴۸)

چه اشکالی دارد شیعیان با عزادارای جنایت یزید و یزیدیان را  فاش نماییم ؟!

 

وهابی ها به احادیثی استناد می کنند که نوحه سرایی از اعمال زمان جاهلیت است   این  حدیث با مراجعه به منابع حدیث صحیحی است  . سابقا ً  وقتی کسی فوت می کرده است کسی را دعوت می کردند که با اشعار دروغ نوحه سرایی  می کرد و و منظور از حدیث این نوحه سرایی است که زنان بدی را دعوت می کردند که برای کسب پول دروغ هایی را می گفتند .وگرنه اصل نوحه سرایی را با توجه به آنچه گفته شد قران تایید می کند.

 

وهابی  ها ایراد می کنند که خداوند در قران می فرماید : الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ(البقرة/156)
آنها که هر گاه مصيبتي به ايشان مي‌رسد، مي‌گويند: «ما از آن خدائيم؛ و به سوي او بازمي‌گرديم!»
 

در پاسخ می گوییم  این آیه ما را دعوت به صبر می کند و منافاتی با عزاداری ندارد.

 

هدف ما از عزاداری این است که تاریخ را زنده نگه داریم ، هدف امام حسین علیه السلام را زنده نگه داریم .

تفسیر آیاتی از سوره رعد

وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيةً وَيدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ(الرعد/22)

و آنها که بخاطر ذات (پاک) پروردگارشان شکيبايي مي‌کنند؛ و نماز را برپا مي‌دارند؛ و از آنچه به آنها روزي داده‌ايم، در پنهان و آشکار، انفاق مي‌کنند؛ و با حسنات، سيئات را از ميان مي‌برند؛ پايان نيک سراي ديگر، از آن آنهاست...

 

از ایه 20 به بعد سوره رعد صفات خردمندان شمرده می شود .در این آیه گفته می شود خردمندان وقتی به سیئات بر می خورند  آن را با حسنات از بین می برند .این سیئات دو نوع است :

1- زمانی که سیئاتی از انان سر می زند .با توبه یا انجام حسنه ای گناه و سیئه خود را جدا از استغفار جبران می کنند .

 

۲ - سیئاتی که از دیگران سر می زند .اگر در حق خودشان باشد بجای اینکه انتقام بگیرند عفو و گذشت می نمایند .

اگر گناه خطایی که از دیگران سر زده است در حق خودش نیست با بزرگواری آنان را ارشاد نموده و نهی از منکر می کنند . در حدیث هم آمده است : بهترین برادران من کسانی است که عیوبم را به من هدیه کنند.

 

رسول اکرم صلوات الله علیه : هنگامی که کار بدی انجام دادی به دنبال ان کار خوب انجام بده ...

امام علی علیه السلام : برادرت را با نیکی کردن سرزنش کن و گزندش را با بخشش باز گردان.

 

 

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ(الرعد/28)

آنها کساني هستند که ايمان آورده‌اند، و دلهايشان به ياد خدا مطمئن (و آرام) است؛ آگاه باشيد، تنها با ياد خدا دلها آرامش مي‌يابد!

تمام تلاش انسان در زندگی برای رسیدن به سعادت و تمام ترس وی از مواجه شدن با بدبختی است . هر سببی که از جهتی برای رسیدن به سعادت مفیدب اشد به آن چنگ می زند و از هر چه موجب سعادت در زندگی شود از آن فاصله می گیرد.

حتی افرادی که دیدشان مادی است نیز به دنبال سعادت می باشند . هر کسی که ایمان داشته با شد خداوند منشا تمام خوبی و سعادت هاست آرامشش بیشتر است .

آرامش با آسایش فرق دارد .آسایش یعنی وضع مالی خوب باشد .آسایشی که همراه با آرامش نباشد همواره با دل نگرانی همراه است  و موجب عذاب است.

 

 

الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ(الرعد/29)

آنها که ايمان آوردند و کارهاي شايسته انجام دادند، پاکيزه‌ترين (زندگي)نصيبشان است؛ و بهترين سرانجامها!

 

در آیه  97 سوره نحل زندگی لذت بخش و آرامش زندگی رابا بیان دیگری وصف می کند: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيينَّهُ حَياةً طَيبَةً وَلَنَجْزِينَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يعْمَلُونَ(النحل/97)
هر کس کار شايسته‌اي انجام دهد، خواه مرد باشد يا زن، در حالي که مؤمن است، او را به حياتي پاک زنده مي‌داريم؛ و پاداش آنها را به بهترين اعمالي که انجام مي‌دادند، خواهيم داد.

 

ونقطه مقابل آنان یعنی افرادی که زندگی آرامی ندارند در آیه 124 طه آمده است : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمَى(طه/124)
و هر کس از ياد من روي گردان شود، زندگي (سخت و) تنگي خواهد داشت؛ و روز قيامت، او را نابينا محشور مي‌کنيم!»

حدیث

 

امام حسین علیه السّلام فرمودند:

أنَا قَتيلُ العَبَرَةِ لايَذكُرُني مُؤمِنٌ إلّا استَعبَرَ؛
من كشته اشكم ؛ هر مؤمنى مرا ياد كند ، اشكش روان شود.

كامل الزيارات ، ص 215

 

 

 

 

امام سجاد علیه السّلام فرمودند:

أنَا ابنُ مَنَ بَكَت عَلَيهِ مَلائِكَةُ السَّماءِ أنَا ابنُ مَن ناحَتْ عَلَيهِ الجِنُّ فِي الأرضِ و الطِّيرُ فِي الهَواءِ ؛
من پسر كسى هستم كه فرشتگان آسمان بر او گريستند . من پسر كسى هستم كه جنّيان در زمين و پرندگان در هوا بر او نوحه سرايى كردند .

بحار الأنوار ، ج 45 ، ص 174

 

 

 

امام رضا علیه السّلام فرمودند:

إن بَكَيتَ عَلَى الحُسَينِ حَتّى تَصيرَ دُموعُكَ عَلى خدَّيكَ غَفَرَاللّه ُ لَكَ كُلَّ ذَنبٍ أذنَبتَهُ ؛
اگر بر حسين(علیه السّلام) بگريى ، چندان كه اشك هايت بر گونه ات جارى شود ، خداوند تمام گناهانت را مى آمرزد .

بحار الأنوار ، ج 44 ، ص 286